第己章404200.0740000.0W (第2/4页)

完成中最终完成了他的完成。当所有人都唾弃的时候他还是继续相信自己存在的意义与价值，勇敢地画下去。当时的我还不晓得我之後会多麽需要塞尚的思想。

    最後一学期开始了，我充满斗志地迎接这学期。为什麽呢？因为这学期有一门关键X的课，名为「Core3」。我认定这门课将会出现我的代表作，一个集结我所有JiNg力、天份与思想的系列。在开学的前一周授课的教授James就寄来一封信要我们开始想这个系列的主题。这门课只有一个Project，一整个学期整整十五个星期只做这一个Project。这个Project的命题是要我们设计出一个完整的系列并实际做出其中的两至三套。它的主题要由做的学生自行决定。你就是一位设计师，你想要设计什麽就可以设计什麽。除了你自己，没有任何人能够质疑你的题目。教授James的工作就是在每位学生旁边提供意见并帮助学生能够在这短短的十五周完成这个Project。我在寒假期间就开始思索我想做的题目。一开始我选定的主题是「红楼梦」，我想用里头的金陵十二钗为灵感来设计这个系列。然而，当我开始蒐集资料後我发现这个主题太过cH0U象，就设计上没办法走得很远。其中又以林黛玉最为困难。前八十回的作者根本没有描绘林黛玉的具T形象，她就是一道光般的存在。最後和James讨论过後，我放弃了这个题目，重新寻找。我又回到了原点，但时间还不算太迟。当时，台北故g0ng博物院刚刚展完镇馆三宝，分别是范宽950~1032的〈谿山行旅〉、郭熙1023~1087的〈早春图〉与李唐1049~1130的〈万壑松风〉三件为天地立心，为生民立命的山水画。东方的博物馆和西方的博物馆最大的不同点是在於前者千山万水，後者全都是人。在罗浮g0ng里，一幅幅的画作全是描绘人的各种样态。但在故g0ng里，基本上看不到什麽人，全是大山大水。人在东方的近代艺术里一直是缺席的。我非常想要了解中国的艺术为何如此追求悠远的意境而不去处理人的问题，所以我用很快的时间就决定要以中国的山水画作爲我毕业制作的灵感来源。除了好奇心，还有另外一个很大的原因是因为b起红楼梦，山水画是更好发挥的题材。於是我开始做研究。山水画跟西方的风景画很不同。西方的风景画是画家拿着画架到户外写生发展而来。但山水画根本就不是写实的画作，而是画家心灵的空间。何必如此麻烦周折地带着大包小包去户外写作。出去玩就是出去玩。玩回来之後再拿起画笔画，把那一天游历在山川里的感觉画下来。因此，山水画其实算是一种cH0U象画。但中国的艺术并不是从一开始就是画山水的。唐代注重的是人而非山水。大唐盛世奠定了以人为本的艺术JiNg神。人才是画作的主角。然而，之後发生的安史之乱755~763改变了中国艺术史的轨迹。当人们看到虢国夫人为了防止自己的儿子裴徽落入敌军手中而亲手杀Si他，或者是看到唐玄宗仓皇地经由蜀道逃往四川避难。曾经是富可敌国的尊贵外戚又如何？曾经是权倾天下的第一号人物又如何？到了如今也只不过是行走於大山大水中的一粒微尘罢了。当人们看破了现实世界中的荒谬X，他们开始停止向外的争夺，反而转向内去寻找自己平静安宁的内心世界。山水画於是就从这样的巨大思想转变开始发展，直至今日。我们现在讲到山水想到的是用水墨去渲染画面。整张画没有任何sE彩，就只有不同深浅的墨sE层层交叠。然而，一开始的山水画是有颜sE的。现在藏在台北故g0ng的〈明皇幸蜀图〉其山T就是由浓重鲜YAn的石青、石绿和赭石等颜料所构成。这幅画描绘的就是唐明皇，也就是唐玄宗，为了躲避安史之乱而经由艰难的蜀道逃往四川的过程。这整幅画的主角其实是高耸入天的山石，人在里面只不过是过客而已。这样的风景从来没有因为人的到来而喜悦，也没有因为人的离去而悲伤。我们身为人的各种情绪，狂喜、大悲、瞋怒、忧愤，都只不过是个人的执着而已。我们都会因为生命中发生的每件事有不同的心境，但在大山大水面前这些都不重要。当我们在繁华中享乐时，我们不会去思考生命的本质是什麽。唯有当繁华转为幻灭的时候，生命本质的思考才会浮现。读了这麽多资料，自认为对於中国的山水有了些许认识，但我後来才知道，想要真正懂山水必须当幻灭真正降临到自己身上时方能彻底T悟。

    做完了初步的功课，接下来就是大量的实验。一个好系列之所以好主要原因是要有连贯XCohesiveness，从第一套到最後一套必须由一条主线串接。当然这其中可以从主g旁边延伸出去创作，但设计师必须从头到尾顾好这个主g。在创作的过程里，很容易发生的状况是设计师太兴之所至进而导致第一套与最後一套看起来就像是两个完全不同的系列。为了避免这样的情况发生，唯一的方法就是无止境地画草图去尝试各种可能X，然後再从其中排列组合出一个连贯的系列。一个星期生出一百个草图是基本的数量。除了画草图，其它实验也是极重要的。像是去尝试各式各样可以印在布料上的图样或是用布料去做各种不一样的质地变化Fabriipution。这学期的前五周全是实验周，在这段时间内容许各种不同的尝试与失败，但是从第六周开始衣服的制作便要如火如荼地展开。我每周按照James排定的进度稳定向前推进。到了第四周，我已经把大部分的实验完成。其中b较花时间的是布料的寻找。我跑遍曼哈顿岛上的布料行，总算最终让我在时装区GarmentDistrict的一间布料行找到适合山水画的布料。这块布料表面看起来是石绿sE，但从不同的角度看会反S出不同的光泽感。这是因为在主布料中又参杂了h线所产生的质感。解决了主布料，再来是用来装饰在衣服上来营造出云烟缭绕之感的次布料。为了制作出立T的质感，我特别选用带有些微弹X的塔夫绸Taffeta，在上面印上泼墨的图样。每一个装饰在衣服上的「云」都必须先用缝纫机收完边後用手缝的方式完成。然後再把每一朵云手缝在衣服上。这两套衣服光是布料就用了将近二十公尺左右。因爲有了前两学期扎实的训练，到了这个时候整个设计流程大概不离十。但James的标准非常地高，他是一个很会b出学生极限的人。一开始，他质疑我的设计前後不连贯，要我回去改。我反反覆覆与他积极地讨论後，终於在第五周把整个系列定好，并同时在心中决定我想要实际做出哪两套。但在第六周要开始做衣服的第一次样本衣时，他又觉得我原先决定做的那两套太过於简单，他希望看到更复杂前卫的作品。我被他激起斗志，决定要挑战我设计的这系列中最浮夸的那两套。

    在设计这个系列的过程里也是我第一次领悟到「颠覆」这个概念。从小在岛屿上所受的主流教育从来不会鼓励学生去颠覆。颠覆是对旧有T制的挑战，而儒家思想是要去维持这个T制的稳定X的。一个被海洋像母亲那样温暖环抱着的岛屿具有的却是大陆X的思想。大陆X思想求的是像土地一样的稳定安逸，而海洋X思想是会想要去